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    9/10/2008

    写在我的第一个教师节

         迎来了我人生中第一个教师节,心情--不错~
         值此佳节之际,学校及广州市为老师们举行了两次庆祝活动。
     
         一次是学校举办的教师节庆祝大会,期间给我印象最深的就是钟南山院士的讲话。
         说实话,从非典之后我才知晓钟院士其人的。他的工作认真、脚踏实地、实事求是自不必说,而他给广大网友留下深刻印象的是,他和施瓦辛格比身材,强调锻炼身体和吃饭一样重要。而在这次大会上,当我亲眼见到钟院士时,才发现果不其然,他已经72岁了,却像50岁的人,精神焕发,气宇轩昂,讲起话来也是浑厚有力、掷地有声,一出口就能启开大家的心门而让人侧耳倾听。他从我们学校的暂时落后来鞭策大家,又用残奥会的举办而鼓舞大家,从杨海涛动人的歌声到小李月不灭的芭蕾梦想,从盲人钢琴手演绎四季美景到侯斌用一种最纯粹、最坚毅的方式攀爬到近40米的鸟巢半空,感动又一次在心中。。。钟院士鼓励老师们要学习奥运精神,学习残奥健儿的志气和勇气,在今后的工作中再接再厉,开拓进取!全场掌声雷鸣!我则更加坚定了我的选择和好好工作的决心! 

        
         一次是广州市主办的“老师的微笑”--教师节音乐晚会,
         这次晚会特别邀请了中央乐团的“八只眼”演唱组。他们别具一格的四重唱法,以及幽默风趣的话语和表演,使得现场老师们不时以掌声的节奏融入他们的歌声。他们从“校园的早晨”到“老师的微笑”,从革命歌曲到流行歌曲,从平缓到激情洋溢,充分满足了现场从青年到老年教师的欣赏品味,掀起晚会的无数高潮。我,作为新来的老师,刚从学生阶段步入老师的队伍,却有着与他们不同的感受。回想从小到现在的经历,求学的每个阶段无不感受到了老师们的辛勤教导,不管是夸奖的、鼓励的,抑或是批评的,现在看来,对我都是一种珍贵的记忆!若没有老师们的浇灌,必定没有我现在的成长和收获啊!
       
         所以,在我人生第一个教师节之际,衷心的感谢培育过我的所有老师:老师,辛苦了!向你们致敬!
       
         也愿重温“校园的早晨”,记住儿时的时光,更不会忘记从儿时到如今,老师们的每一次教诲。 
     
     

    9/3/2008

    晚来秋


    晚来秋
     
    新秋迎骤雨,
    晚夏恋初晴。
    试问身何处,
    不觉入穗城。
     
         刚在广州落脚,估计这里以后就是我的久居之所了,但还对其风土人情不曾熟悉。突来的骤雨更有感于有容姐姐的《雷雨》,于是也凑拙作一首,开始我在这个城市的征程。
     
         广州,又名“羊城”、“穗城”,有着两千两百一十多年的历史。广州不盛产羊,所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关,在广州越秀公园有一座五羊雕像,也是描述这段传说的。
         公元前9世纪,周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因连年灾害,田地荒芜,农业失收,百姓饥荒。有一天,南海的天空出现五朵祥云,上有五位仙人,身穿红橙黄绿紫五色彩衣,分别骑着五只仙羊,仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子,徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓,把五只羊留下,祝愿这里永无饥荒,然后腾空而去。   
         从此,广州成了岭南最富庶的地方;也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」,纪念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙观的东侧看看,那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴,那就是「仙人拇迹」。你还不信,可到越秀山麓,那里存有一块「古之楚庭」的石碑,它告诉我们,广州最古老的名字叫「楚庭」。
        这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」,通过「五羊衔谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於诸侯崛起,民不聊生,中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实,表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
       
         有人可能会想:在这个神话传说中,仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物?为什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?这里面是不是有什么神秘? 
         
         不错,在这个神话传说背后,还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说,仙人骑着羊而来,仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊。畜牧学家已经证明,广东的羊来自北方,这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话,中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁,并给岭南人带来了北方的文化和文明,同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问,移居羊城的先民,也可以把狗、猪什么的带来呀,为什么单单是把羊带来呢?这可能是由于路途遥远,猪的行动缓慢、成批驱赶不便,再加上在古代传说中,猪的形象不好。而狗,在古代是许多民族的图腾和始祖神,很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说,羊的繁殖力强,适应力强,还有较高的经济价值,至今广东仍有“种姜养羊,本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速,便于驱赶。可见,五羊神话中的仙人骑羊,除象征其从北方而来之外,还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。
     
         然而,历史真实的广州是这样产生的。
     
         广州这块土地面临南海,地处珠江三角洲腹地,气候温和,日照时间长,雨量充沛。早在新石器时代,即约五千年前,先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中,出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具,说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居,并逐步发展成为广州的原始聚落。
         后来,人们的耕作和捕猎技术提高了,学会了各种手工艺技术,生产的粮食和打的鱼也多了,便开始用剩余的粮食和鱼,去换取别的部落的剩余产品,交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区,出现了各行各业的工匠,他们不必从速耕种,也不需要住在分散的乡村,而是集中居住。这样,广州一带的各个定居地之间的交往密切起来,变得谁也离不开谁了,慢慢地形成了一个经济社会,从而奠定了广州城的基础。那时候,世界上许多名城,还是猎人弯弓搭箭的森林,或者是渔夫撒网的河泽呢。
         在今天.五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现,“羊城“这一别称,已渗透到广州生活的各方面:书有《羊城古钞》,刊有《羊城古今》,报有《羊城晚报》,史有“羊城八景”;乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名;“五仙观”如今尚存,“仙人拇迹”依然可见;仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话,可谓影响深远。
        
          这麽美丽的传说,这麽丰富的文化,看来,我没有白来哦!(羞羞的说,现在我已经爱上这里的“五羊”牌冰棒了haha∩o∩)
     

     
    另,多谢多多妹妹赠诗:
     
    落雨花
     
    骄阳恋艳夏,
    绿叶思黄芽。
    羊城暗哨响,
    雨花迎落花。
     
    ---多多贺落花姐姐落户广州